清音阁

　　第一晚我们住在清音阁，清音阁又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。

　　住在清音阁，就想听清音。传说早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常住在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阻。还留下了一段美好的传说：在一个月明星稀的秋夜，他喜孜孜的听着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，直到今日还泛起人们听清音的兴头。

　　“两飞双虹影，万古一牛心”。阁下双桥，两条晶莹的溪水从桥下奔流而过，交汇处，一块牛心状巨石遗落在溪间。水过处，激起细碎的珍珠，洒落溪流，有一种大珠小珠落玉盘的声响。我陶醉在这一尘不染的绝胜的画卷之中。像是一首有声的诗，一幅立体的画。山是那么的清净，水是那么的透明，真想在这里守着这暮鼓晨钟，过个日出而作，日落而息的村野乡姑生活。真正去体会“一蓑风雨任平生”那份洒脱。

　　万年寺

　　来到万年寺。万年寺海拔1020米，雄踞于骆驼岭下群山之中突起的一座山峰上，为峨眉山六大古寺之首。晋隆安年间(397—401)开始在此建寺院，起名普贤寺。唐乾符三年(876)更名为白水寺。北宋时多次修葺，又更名为白水普贤寺。明朝万历皇帝神宗朱翊钧为其母亲庆贺七十大寿，赐金修筑无梁砖殿，并题写“圣寿万年寺”五字金匾。从此，寺名被改称万年寺，直到今日。

　　置身万年寺，袅袅的梵音敲响耳鼓。镇寺之宝就是铸于宋代的普贤菩萨骑六牙白象铜像，铜像前跪满了前来朝拜的信男善女，他们点燃着香，虔诚的把心事说给菩萨。古往今来多少人在这里跪拜、祈祷和诉说。我不知铜像是否真地能听懂这些虔诚的善男信女们所说言，但从祈祷的人们脸上却能看到他们得到一种解脱和满足，他们相信菩萨能带给他们幸福宁静。我想这也许就是一种信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……。这时我也在心里为亲人和朋友们祈福，愿菩萨真能保佑他们一生平安。

　　一线天

　　“峰头天一线，名符一线天。不从此中出，焉知天地宽。”“刀劈斧砍山为开，一线天光映苍苔。独立栈桥心神爽，我今有幸又三来。”

　　行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名叫白云峡。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉。进入峡谷、踏上栈道，昂首望去，两面险崖绝壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈开，透过疏藤密蔓，枝梢叶尖，露出蓝天一线，宽约3米，最宽不过5米，溪流峰回路转，山道曲曲弯弯，颇有“曲径通幽”之感。此景因而得名“一线天”。

　　猴山

　　出了一线天，走进猴山。首先进入眼球的是一只只肥胖的猴子，听说峨眉山猴子也象人一样，已经在有计划地减肥。难道猴子也享受了改革开放的成果？呵呵，不知该怎么去理解？峨眉山共有1000多只猴子，其中被称为峨眉山灵猴的居多。它们见人不惊，与人相亲，常常拖儿带女围着游人索食、贴着游人合影，深得游客的喜爱，成了峨眉山旅游线上的一道“活风景”。

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