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读城丨遂宁之名的由来→

新闻来源:遂宁文旅 更新时间:2022-08-03 16:42:18

  东川遂宁,肇自古蜀。

  春秋战国时,遂宁为蜀地。南宋宁宗嘉泰间参知政事袁说友在《遂宁府库古铜物》中称:“遂州古名邦,有物岁月深。”“剑弰累苍节,凤口涂黄金。人形杂兽面,诡异难模临。”

  秦代,遂宁属蜀郡,两汉及晋属广汉郡。明代遂宁探花杨名在《登梅山书屋》中说:“广汉江光新庙开,灵泉山色旧碑苔。”即以广汉为遂宁历史之源流。据南宋《舆地纪胜》卷一五五《遂宁府》载,北宋钦宗靖康元年(1126),因遂宁府府治溪县疏浚城隍,得方寸古铜印,其文日“广汉侯印”。故知遂宁确为广汉郡所在地。

  西晋析广汉郡置德阳郡,郡治德阳县。西晋德阳县在今遂宁市船山区。清代遂宁相国张文端公鹏翮在《忆涪水端阳四首》中称“千年文献德阳城”,即以德阳为遂宁文化之滥觞。

桓温北伐

  乐晋永和三年(347),桓温平蜀后,罢德阳郡,于德阳县东南置遂宁郡。“遂宁”从此出现在中华历史之中,且以“郡”为行政单位。“遂宁郡”向为遂宁之别称。

  据《遂宁市志》记载:东晋永和三年(347),桓温平蜀后,罢德阳郡,并于德阳县东南境析置遂宁郡。取“息乱安宁”之意。“遂宁”之名自此开始。

  第一次出现在正史中的遂宁人是晋末宋初的龚颖。龚颖被益州刺史毛璩聘为劝学从事,后国变,谯纵据蜀,颖誓不附庸,为刘宋名臣陆徽所激赏。陆徽在《荐遂宁龚颖表》中称颖:“秉身贞白,抗志不挠”,“虽桎梏在身,践危愈信其节;白刃临颈,见死不更其守”,并赞他为“当今之忠壮,振古之遗烈”(《宋书》卷九十一列传第五十一孝义)。

  所谓“德阳旧垒,石山名区”,后周时,改遂宁郡为石山郡,同时置遂州,同城。“遂州”从此诞生,遂宁的历史亦走上了新的阶段。

李四海丨摄

  隋开皇初,石山郡废,仍曰遂州。仁寿初年,置遂州总管府。唐贞观十年(636), 置遂州都督府。有唐一代,遂宁的经济文化获得了巨大的发展。唐代大诗人白居易云:“遂居蜀之腴。”(《白氏长庆集》卷三十一)晚唐大诗人杜牧云:“遂宁旁缘巴徼,号为沃野。”(《樊川文集》卷十八)此期,遂宁的纺织业获得了迅猛的发展,“樗蒲绫”成为遂宁之特产,上贡之精品。直到北宋,理学祖师周敦颐还请遂宁友人傅耆帮忙购买“平纹纱”“樗蒲绫裤段”。

  但是,由于遂宁东接合州,西近成都,居巴蜀要冲,自古以来兵燹实多。唐代大诗人杜甫在《去秋行》中称:“遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。战场冤魂每夜哭,空令野营猛士悲。”也正是因为遂宁不宁,战乱纷繁,故宗教活动较他郡尤烈。

岳冰松丨摄

  遂宁地区世传吕洞宾为遂宁洞宾寺人,于云灵山云灵观修道成正果。云灵山附近相关遗迹甚丰。云灵山有遂宁张九宗《云灵山寺碑》,唐元和十二年(817)二月八日立(南宋《宝刻类编》卷五)。吕洞宾在云灵观(又名嵩山观、崇元观)留有七律一首,诗云:“着眼尽观为业障,平生无过是浮沤。何须底死言名利,寻得清闲即便休。”遂州州治方义县广山上还有著名的集虚观,观内有铜铸唐明皇像,殿柱上有葛璝(一名葛仙翁)题字,亦为唐代遂宁道教文化的代表。

  遂宁佛教文化亦兴盛于隋唐,至今遗存有大量唐代摩崖造像,以大英县大埂子摩崖造像、安居区长年坡摩崖造像、安居区梵慧寺摩崖造像、安居区龙居寺摩崖造像为代表。唐代遂州更涌现了遂州道圆、圭峰宗密等著名禅宗大德,实为遂宁思想史之重要篇章。广德寺开山克幽禅师为剑南东川节度使杜济所请,住持方义县石佛寺,祈雨救民,慈航普度,后被认为是大慈大悲观世音菩萨的化身。今遂宁灵泉寺、天峰寺以及原境内的大佛寺均为隋唐时期所创建。

整理自胡传淮著《遂宁历史名人研究》

责任编辑:陈艳    编辑:刘一苇

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